ويضعف قاعدة الاحتياط : بما تقدم ، من أن حكم العقل بالتخيير عقلي لا احتمال فيه حتى يجري فيه الاحتياط . ومن ذلك يظهر : عدم جريان استصحاب التخيير ، إذ لا إهمال في حكم العقل حتى يشك في بقائه في الزمان الثاني . فالأقوى : هو التخيير الاستمراري ، لا للاستصحاب بل لحكم العقل في الزمان الثاني كما حكم به في الزمان الأول .